موقع ياسر التشادي

رسائل دين حب رومنسي ثقافة تعليم امور الدينامور الحياة
 
الرئيسيةحبايباليوميةس .و .جبحـثالتسجيلدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
Like/Tweet/+1
سحابة الكلمات الدلالية
المواضيع الأخيرة
» حكمة
الأحد يونيو 16, 2013 12:33 am من طرف yassir

» رسائل فراق
الأحد يونيو 16, 2013 12:30 am من طرف yassir

» اقو رسائل الفراق
الأحد يونيو 16, 2013 12:26 am من طرف yassir

» كلمات في الحب
الأحد يونيو 16, 2013 12:22 am من طرف yassir

» كلمات عن الص
الأربعاء يونيو 12, 2013 2:10 pm من طرف yassir

» طيبة قليب
الأربعاء يونيو 12, 2013 12:33 pm من طرف yassir

» احلى كلمات للحبيب
الثلاثاء يونيو 11, 2013 11:06 pm من طرف yassir

» عمري
الثلاثاء يونيو 11, 2013 11:01 pm من طرف yassir

» اس ام اس لجوال
الثلاثاء يونيو 11, 2013 10:59 pm من طرف yassir

يناير 2018
الإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبتالأحد
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    
اليوميةاليومية
التبادل الاعلاني

انشاء منتدى مجاني



احلامي
سلامة روحك وقلبك من هموم تعانيها حبيبي يحفظك ربي من الدنيا و ما فيها
Like/Tweet/+1

شاطر | 
 

 ابن رشد

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
yassir
Admin
avatar

الموقع : tchad

مُساهمةموضوع: ابن رشد   الثلاثاء مايو 21, 2013 10:04 pm

به :
هو ابو الوحيد محمد بن أحمد بن رشد ، ولد بقرطبة بالأندلس ، عاش في الفترة مابين (١١٢٦-١١٩٨م) ، درس الطب والرياضيات ، وعمل قاضيآ وطبيبآ ومستشارآ .
شرح كتاب ارسطو (ما بعد الطبيعة) ورد على انتقادات الفارابي . له مؤلفات عديدة ابرزها :
تفسير مابعد الطبيعة ، والنفس، والأخلاق،والبرهان ،والكليات ، والقانون ، وتهافت التهافت ، وفصل المقال .
ثانيآ :
رأيه في العلاقة بين الفلسفة والدين :
رأى أن الفلسفة لاتتنافى معالدين ، وإنما تدعمه وتشدهازره . مستفيدآ من ذلك كونه قاضيآ وفقيهآ ، ولا يصدر حكمه إلا بعد تحليل الأمور واستجلاء كافة جوانبها يرى :
- أن الفلسفة تهدف إلى معرفة الصانع (الخالف) ، من خلال النظر في موجداته . والشرع كذلك يدعو إلى اعتبار الموجودات بالفعل لإثبات وجود الخالق .
- اتخذت الفلسفة والشرع العقل وسيلة لمعرفة الله من خلال الموجودات .
- اتفق الشرع مع الفلسفة في اساليب المنهج وهي الفطرة (البداهة) والبرهان ،والجدل ،والخطابة .
- كذلك يأخذ الشرع بالتأويل وهو انه إذا كان ظاهر معنى الاية مخالف لها أو مخلف للسياق العام للدين ، في هذه الحال يجب تأويل الأية .
أي ترك المعنى الحقيقي الظاهر إلى المعنى المجازي ،
بحيث ينسجم مع معنى الأية مع النتيجة العقلية المطلوبة . والتفلسف ايضآ هو بحيث لحقيقة الشيئ بخلاف مايبدو عليه ظاهريآ .
الخلاصة:
لقد بلغت الفلسفة العربية مرحلة متقدمة مع ابن رشد ، ققد وضع حدآ للمساواة العنيفة بين الشريعة والحكمة .
بكل المظاهر التي اتخذها صراعآ :بين أهل الظاهر واهل الباطن في فهم القراءن ، إضافة إلى ذلك انه شرح الفلسفة الأرسطية وكشف عن جميعجوانبها مما دعا (دانتي ) إلىتسميته (بالشرح الكبير ) ووقف كذلك بين ما تجافي القرآن عن الفلسفة واثبت أن الحكمة هي أخت الشريعة . والصحيح إنها بنت الشريعة . ورد على أباطيل بعض الفلاسفة التيتتعارض مع جوهر الدين .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://yassir11.lolbb.com
 
ابن رشد
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
موقع ياسر التشادي :: قصص العلماء :: مواضع في الفلسفة-
انتقل الى: